미래를 밝히는 이야기

'추배도 제52상 乙卯(을묘) 地天泰(지천태)'에서 동이족에게 전쟁의 징조를 가리키는 혜성이 보이며 위태로운 상황이 온다고 가리켰다. 그럼에도 불구하고 제왕이 있어서 수도를 옮긴다고 밝히며 다시 태평성대가 온다고 예언하고 있다. 그런 상황을 이어서 이 추배도 제53상이 받고 있다. 추배도 제53상 丙辰(병진) 雷天大壯(뇌천대장) 讖曰(참왈) 關中天子(궐중천자) 禮賢下士(예현하사) - 궁궐 안의 천자가 몸을 낮춰 어진 이를 대접하네 順天休命(순천휴명) 半老有子(반노유자)- 하늘의 명령에 순응하니 반 늙은이에게 아들 있네 頌曰(송왈) 一個孝子自西來(일개효자자서래) 手握乾綱天下安(수악건강천하안) 域中兩見旌旗美(혹중양견정기미) 前人不及後人才(전인불급후인재) ​註曰(주왈) 此象有一秦姓名孝者(차상유일태성명효자)。登..

중국 사도인의 예언시에 대해서 유튜브로 해석해 올렸다. 영상으로 만들다보니 자잘한 부분을 세세하게 생각해서 만들기는 무리가 있어서 블로그에서 한번더 다룰까 한다. 不肖之徒(불초지도) 盛乎梧林(성호오림)- 불초한 무리가 오동나무 숲에서 번성 하는구나!白猴出世(백후출세) 黑鼠起祸(흑서기화)- 흰 원숭이에 세상에 나오고 검은 쥐가 재앙을 일으킨다.夷畿素羽(이기소우) 竟墜羕泉(경추양천)- 夷畿(이기)의 흰 깃털은 마침내 긴 강의 샘에 빠진다. 問今天下(문금천하) 其言有宋(기언유송)- 지금의 천하를 묻는 다면 송에 있다 하리.  이미 밝혔듯이 오동나무 숲인 梧林(오림)은 봉황이 내려앉는 곳을 가리키며 성인이 나오는 곳을 상징한다. 그러니 聖人(성인)이 나오기 전에 불초한 무리들이 그 땅에서 번성한다는 내용이다. ..

추배도 제51상 甲寅(갑인) 地澤臨(지택림)에서 뒤에 태평성대가 이루어진다고 했으니 어디로부터 그런 일이 벌어지는지 그것을 가리키기 마련이다. 그런데 이 추배도 제52상 乙卯(을묘) 地天泰(지천태)는 혜성으로 부터 그 시기가 열린다고 예언했다. 그런데 이미 추배도 제50상 癸丑(계축) 地雷復(지뢰복)에서 '호랑이 머리의 사람이 호랑이 머리 해를 만난다'인 虎頭人遇虎頭年(호두인우호두년)으로 2022년 임인년을 가리켰다.  추배도 제52상 乙卯(을묘) 地天泰(지천태)讖曰(참왈)慧星乍見(혜성작견) 不利東北(불리동북)- 혜성이 잠깐 보이니 동북쪽이 이롭지 못하네 踽踽何之(우우하지) 瞻彼樂國(첨피낙국)- 매우 외로히 어디를 가는가? 저 극락정토를 보네 ​頌曰(송왈)欃槍一點現東方(참창일점현동방) 吳楚依然有帝王(오초..

추배도 제50상 癸丑(계축) 地雷復(지뢰복)에서 2022년 임인년에 창고에 쌀이 가득차니 그 가치를 모른다는 운수에 처한다고 밝히며 '임금은 어둡고 신하는 난폭하다'인 君昏臣暴(군혼신폭)을 예언했는데 현실이 되었다. 그리고 이어지는 추배도 제51상 甲寅(갑인) 地澤臨(지택림)은 그 내용이 확 바뀐다. 추배도 제51상 甲寅(갑인) 地澤臨(지택림)讖曰(참왈)陰陽和(음양화) 化以正(화이정)- 음양이 화합하여 곧아서 조화롭네. 坤順而感(곤순이감) 後見堯舜(후견요순)- 땅이 순응하여 감동시키니 요순의 공덕을 뒤에 보리라 ​​頌曰(송왈)誰云女子尚剛強(수운여자상강강) 坤德居然感四方(곤덕거연감사방)重見中天新氣象(중견중천신기상) 卜年一六壽而康(복년일육수이강)​주왈(註曰)此象乃明君得賢后之助(차상내명군득현후지조)。化行國內(..

추배도 제49상 壬子(임자) 重坤地(중곤지)에서 남북이 나뉘고 동서가 나뉘는 혼란이 벌어진다고 예언했다. 그러니 여기서는 그 혼란의 실체를 가리킨다. 앞 상들이 혼란이 나타나는 때까지 걸리는 시간에 이어서 혼란의 모양까지 연이어서 예언한 것이며 이런 일련의 과정이 결국 白頭翁(백두옹)이 나오는 과정이라는 것을 가리키고 있다.  추배도 제50상 癸丑(계축) 地雷復(지뢰복)讖曰(참왈)水火相戰(수화상전) 時窮則變(시궁즉변)- 물과 불이 서로 싸우지만 시간이 다하면 곧 변하네.貞下起元(정하기원) 獸貴人賤(수귀인천)- 곧음이 지나고 으뜸이 일어나니 짐승이 귀하고 사람이 천하네. 頌曰(송왈)虎頭人遇虎頭年(호두인우호두년) 白米盈倉不值錢(백미영창불치전)豺狼結隊街中走(시랑결대가중주) 撥盡風雲始見天(발진풍우시견천)註曰(주..

항상 추배도를 해석할때는 앞 상에 대한 변화를 알고 뒤를 봐야 연결성을 확인할 수 있다. 水火旣濟(수화기제)의 통설에 '亨小(형소) 利貞(이정) 初吉終亂(초길종란)'을 바탕으로 현실에서도 그 극점인 12.3 內亂(내란)이 벌어졌다. 이렇게 된 배경에는 '손에 쇠창을 들고도 도적을 죽이지 않는다'인 手持金戈不殺賊(수지금과불살적)으로 예언하고 있다. 이렇게 도적이 남아서 신해년에서 50년후인 2021년 신축년에 본격적으로 혼란을 가져오는 일이 시작되었다는 것을 밝히고 있다. 추배도 제49상 壬子(임자) 重坤地(중곤지)讖曰(참왈) 山谷少人口(산곡소인구) 欲剿失其巢(욕초실기소) - 산골짜기 사람이 드물어 없애려다 보금자리를 잃네 帝王稱弟兄(제왕칭형제) 紛紛是英豪(분분시영걸) - 제왕을 형과 아우라 칭하며 호걸들..

추배도 제47상에서 자미성이 밝다는 것으로 文(문) 즉 글이 나올 것을 가리켰다. 그러니 세상 사람들을 글로써 교화하고 가르친다는 것을 말하는 것이다. 그런데 추배도 제48상은 언제 그에 합당한 사람이 나오는지 그 때를 가리키고 있다. 추배도 제48상 辛亥(신해) 天火同人(천화동인)讖曰(참왈)卯午之間(묘오지간) 厥象維離(궐상유리)- 卯(묘)와 午(오) 사이에 그 상이 오직 離方(이방)에 있네八牛牽動(팔우견동) 雍雍熙熙(옹옹희희)- 여덟마리 소가 이끌어가니 화목하고 화락하네.頌曰(송왈)水火旣濟人民吉(수화기제인민길) 手持金戈不殺賊(수지금과불살적)五十年中一將臣(오십년중일장신) 青青草自田間出(청청초자전간출)註曰(주왈)此象疑一朱姓與一苗姓爭朝綱(차상의일주성여일묘성쟁조강)。而朱姓有以德服人之化(이주성유이덕복인지화)。龍..

2025년 1월13일 임오일 열도의 강진 이후로 이어진 응기의 일관적인 내용은 사람이 나온다는 것이었고 어제도 그런 응기가 발생했다. 56 2025/01/20 09:34:37 1.1 12 Ⅰ 36.66 N 127.97 E 경북 문경시 서북서쪽 21km 지역 가은읍 완장리 산42-2 55 2025/01/20 09:32:41 1.0 12 Ⅰ 36.68 N 128.37 E 경북 예천군 서북서쪽 7km 지역 용문면 노사리 91 54 2025/01/20 05:07:28 1.8 11 Ⅰ 37.92 N 125.60 E 북한 황해남도 해주 남서쪽 17km 지역 지도  54번은 1월20일 기축일 정묘시 康翎郡(강령군) 鐵山(철산) 저수지 인근에서 발생했다. 이는 지금 시기에는 깃털 翎(령)이 화살의 깃을 가리키고 鐵(철..

어제 1월19일 무자일에 나타난 응기들이 해역을 포함하여 상대적으로 많다. 이렇게 응기가 많이 발생했다는 것은 중요한 맥점이라는 것을 말한다. 이미 大聖山(대성산) 자락 응기가 나타났으니 그 연장선에서 응기를 살펴야할 시기다. 53 2025/01/19 18:35:07 1.1 6 Ⅰ 34.66 N 127.96 E 경남 남해군 남남동쪽 21km 해역 52 2025/01/19 17:43:08 1.9 - Ⅰ 38.40 N 126.29 E 북한 황해북도 평산 북서쪽 12km 지역 51 2025/01/19 16:41:45 1.1 9 Ⅰ 34.98 N 127.38 E 전남 순천시 서북서쪽 10km 지역 승주읍 유평리 산60-3 50 2025/01/19 13:34:17 1.5 15 Ⅰ 36.06 N 126.56 E 충..

추배도 제46상 己酉(기유) 風水渙(풍수환)에서 예비된 힘이 있으며 白頭翁(백두옹)이라고 말한다고 밝히고 있다. 그런데 추배도 제47상 庚戍(경술) 天水訟(천수송)의 내용은 벌써 전쟁이 그친다고 예언하고 있다. 예비된 힘이 나오면 전쟁이 그치는 것은 대전쟁과 병겁으로 인하여 전쟁을 일으킬 자가 없기 때문이다. 이미 밝혔듯이 대전쟁은 사람간의 전쟁이 아니라고 밝혔다. 추배도 제47상 庚戍(경술) 天水訟(천수송)讖曰(참왈) 偃武修文(언문수문) 紫薇星明(자미성명) - 전쟁이 그치고 글에 힘쓰니 자미성이 밝게 빛나네           匹夫有責(필부유책) 一言爲君(일언위군) - 한사람의 남자에게 의무가 있어 한 마디 말로 왕이 되네       頌曰(송왈) 無王無帝定乾坤(무왕무제정간곤) 來自田間第一人(래자전간제일인..