미래를 밝히는 이야기

2025년 국운 - 56.현실과 미래

새벽녘에 바람이 매서웠다. 골목을 스치며 부는 바람이 세차게 불었다가 쉬었다를 반복했다. '바람이 朱簾(주렴)을 걷어 올리고 꽃이 가운데 땅에 떨어진다'인 '風捲朱簾(풍권주렴) 花落中州(화락중주)'의 과정이 시작된 것이다. 2024년 12월1일 기해일과 12월2일 경자일에 나타난 九屛山(구병산) 자락 응기는 71일차 4월10일 기유일 응기의 屛風山(병풍산)으로 이어지며 바람이 불것을 드러냈다. 210번 4월10일 기유일 병인시 '高興郡(고흥군) 東江面(동강면) 油芚里(유둔리) 591-7' 응기의 지번인 591의 숫자를 더하면 15가 되고 어제가 음력3월15일 신해일이었다. 나머지 숫자 7의 머리에 바람이 부니 이어서 보면 약장의 간지와 이어진다. 3년 허송세월의 끝에 부는 바람은 물결이 인다는 신호다. ..

12.3 內亂(내란) 발발일로부터 130일차에 이르렀다. 그런데 어제 보니 高興郡(고흥군)에서 미소지진이 발생한후에 경주에서 6번의 미소지진이 이어졌다.이런 흐름을 보면 그만큼 중요한 맥점이라는 것을 가리킨다. 보니 鳥項山(조항산)과 牛山(우산) 자락에서 지진이 이어졌다. 4월10일 기유일의 첫 응기가 다음이다.210 2025/04/10 04:23:31 0.8 - Ⅰ 34.78 N 127.33 E 전남 고흥군 북북동쪽 20km 지역 동강면 유둔리 591-7210번 4월10일 음력3월13일 기유일 병인시 '高興郡(고흥군) 東江面(동강면) 油芚里(유둔리) 591-7' 응기가 발생했다. 위 지형도에서 보면 鳳頭山(봉두산)이 屛風山(병풍산)으로 이어지고 있다. 봉황의 우두머리와 병풍으로 바람을 막는 상이다. 그..

앞 글의 끝에 '人人躲八难(인인타팔난)，八难鬼神愁(팔난귀신수)，强横当道(강횡당도)，扰乱江山(요란강산)。'에서 지금 세상에서 근심이 무엇인지 밝히고 있으며 그 근심이 鬼神(귀신)이라고 예언하고 있다. 업연을 따라서 鬼神(귀신)들이 설치며 세상에 八難(팔난)을 만들어서 강산이 요란하다고 밝히고 있다. 이 말은 사람의 마음이 鬼神(귀신)의 통로라 이 鬼神(귀신)이 드나들며 사람들을 충동질해서 부패하고 타락하게 만들기 때문이다. 그래서 지금 세상에는 자기 정신 가지고 사는 사람들이 적다.  물론 보통 사람들은 자신이 자기 정신 가지고 산다고 생각할 것이다. 그러나 영웅의 도략과 성인의 마음을 갖추지 못하면 그 충동질에서 자유롭지 못하다. 伯温曰：“又有谁人振兴(우유수입진흥)？”- 또 누가 있어서 떨쳐 흥합니까?道..

'甲子年中日月现(갑자년중일월현)，八水悠悠追五胡(팔수유유호오호)'에서 보면 이상한 점이 있다. 해와 달은 늘 나타난다. 그런데 '甲子年中日月现(갑자년중일월현)'으로 갑자에 그 해 가운데 해와 달이 나타난다는 것은 이상하다. 伯温曰：“长安运气如何(장안운기여하)？”- 유백온이 이르길, "장안의 운과 기는 어떠합니까?"道人曰：“北方黑煞(북방흑살)，扫去群鬼(소거군귀)。不多一年周甲子(불이일년주갑자)，静里突然动干戈(정리돌연동간과)。- 도인이 이르길 "북방의 검은 살은 무리진 귀신을 소거한다. 일년을 넘지 않고 갑자를 도니 고요한 가운데 돌연 방패와 창이 움직인다.  그러니 위에서 不多一年周甲子(불이일년주갑자)로 일년이 넘지 않은 갑자로 육십갑자가 1년에 여섯번은 드니 그중 어딘가 갑자를 가리키고 있다. 즉 앞의 '甲..

중간 500년이 250년을 말하면 명의 멸망을 가리키고 뒤 500년이 있다는 것을 암시하면 청나라의 멸망까지 내다보면서 예언한 것이 된다. 明(명)은 276년 존속했고 이어서 나타난 淸(청)은 296년 존속했다. 그런데 다음 질문을 보면 후자에 가깝다. 伯温曰：“此又是何人起落(차우시하인기락)？”- 이 또 어떤 사람이 일어나고 떨어집니까?道人曰：“若问起事何年何地(약문기사하년하지)，戊戌初地风己酉(무술초지풍기유)，煞星猛虎下秦州(살성맹호하진주)。- 만약 어떤 일이 무슨 년 어떤 땅에서 일어나냐 묻는 다면 戊戌(무술)의 初地(초지)에 己酉(기유)의 바람이라, 죽이는 별인 사나운 호랑이가 秦州(진주)에 내려온다. 대답의 내용이 중간 오백년의 다음인 후 오백년에 대한 내용이다. 初地(초지)는 산비탈이 끝나는 아랫부분..

煞星(살성)이 어느 년에 응하느냐 물으니 철관 도인은 1901년 신축년을 시작으로 오는 변화가 결국 지금 북경을 포함한 허베이성(河北省)에 영향을 끼칠것을 예언했다. 伯温曰：“煞星起落俱应在何年(살성기락구응재하년)？”- 죽이는 별이 일어나고 떨어지는 것이 모두 응하니 어느 년에 있습니까?道人曰：“天开一口是冤仇(천개일구시원구)，引动八牛破幽州(인동팔우파유주)。- 하늘이 열려 한 사람의 원한을 옳다고 인정하니, 여덟 소가 움직여 이끌어 幽州(유주)를 깬다. 燕赵卫地人民苦(연조위지인민고)，二八春秋此时休(이팔춘추차시휴)。- 연나라와 조나라의 땅을 지키는 사람들은 어렵고 二八(이팔)의 봄과 가을 이때 쉰다. 火龙飞来楚地乱(화룡비래초지란)，火蛇出来是根由(화사출래시근유)。- 불 용이 날아서 오면 초나라 땅이 어지럽고, ..

유백온이 맹진강에서 떠오른 비석에 대한 내용을 이어서 푸는 것이라 그 비석의 내용인 '黄鼠炬天乱(황서거천란)，口上口(구상구)，天上天(천상천)，一时干戈起(일시간과기)，人民死万千(인민사만천)'의 내용을 알고 이어서 봐야 한다. '누런 쥐에 天亂(천란)이 횃불을 든다'인 黄鼠炬天乱(황서거천란)은 天亂(천란)의 머리가 어디인지를 가리키는 것이다. 이 누런 쥐가 어느 시기인지 알려면 전체 내용을 봐야한다. 그래서 이 비석의 내용인 ' 口上口(구상구)，天上天(천상천)，一时干戈起(일시간과기)，人民死万千(인민사만천)'이 언제 어느 시기에 벌어질 일인지를 봐야 한다.  그런데 다음 이어진 내용에서 유백온이 煞星(살성)에 대해서 질문함으로써 이 비석위의 내용을 가리키고 있다. 즉 '사람이 많이 죽는다'인 人民死万千(인민사..

유백온은 그렇게 龍脈(용맥)을 끊고 다녔다. 그래서 그런지 철관도사는 유백온에게 '너가 이에 땅에 올라 가리켜 움직이지만 같이 갈 수 없다.'인 '尔乃登州指行(이내등주지행), 不可同行(불가동행)'으로 예언했다. 그럼에도 불구하고 白頭山(백두산)의 龍脈(용맥)은 끊지 않았다고 하니 자못 정확한 그 이유가 궁금하다. 아마도 紫微(자미)와 관련이 있어서 그러지 않았을 것이라고 생각하지만 말이다. 伯温曰：“紫微起兵(자미기병)，元人始何(원인시하)？”- 유백온이 이르길 "紫微(자미)가 병사를 일으키니, 으뜸인 사람의 시작이 무엇입니까?道人曰：“元乃光明佛转世也(원내광명불전세야)，应善善而去(응선선이거)，有人追赶至黑水(유인추간지흑수)，一河有角端(일하유각단)，且一统化佛也(차일통화불야)，太平三百载(태평삼백재)，只有二百余年(..

이어진 내용을 보면 紫微降生(자미강생)에 이어서 万子万孙(만자만손)으로 명나라의 운명을 다루는 내용이 이어진다. 그래서 이 紫微降生(자미강생)이 말세의 일이라는 확신이 없다. 일만오천년중에 재액인 劫數(겁수)가 30번이 있고 유백온이 살아 있을때 20번째 劫數(겁수)라고 했으니 1300년대의 운수가 그렇다는 말이다. 伯温曰：“紫微降生何方？” - 유백온이 이르길 "紫微(자미)가 어디에 내려옵니까? 道人曰：“赤地冲天(적지충천), 地鸣山崩(지명산붕), 牛生两尾(우생양미), 日月并行(일월병행), 木上挂曲尺(목상괘곡척), 即真主也(즉진주야)。 - 도인이 이르길 "붉은 땅이 하늘을 찌르고 땅이 울고 산이 무너지며 소가 두 꼬리를 낳고, 해와 달이 더불어 움직이고 나무 위에 굽은 자를 거니 곧 진짜 주인이라." 吴地..