미래를 밝히는 이야기

요즘 텃밭 작업때문에 바쁘다. 고추모종을 구매하고 심고 있는 과정인데 겸사겸사 다른 작물도 심고 있다. 그런데 작업중에 보면 확실히 해가 더 강렬해진것같은 느낌을 받는다. 三淸日月(삼청일월)이 어떤 방향으로 드러나는지 그것을 관찰해야 하는 시기다. 4월10일 음력3월13일 기유일 병인시 '高興郡(고흥군) 東江面(동강면) 油芚里(유둔리) 591-7' 응기에 이어서 경주에서 6번 지진이 이어졌다.위 지형에서 보면 鳳頭山(봉두산)이 있는데 경주에서는 牛山(우산)과 鳥項山(조항산) 인근에서 주로 발생했다. 鳳服(봉복)에 이어서 鳳頭(봉두)로 이어진 후에 경사스런 땅이란 의미의 慶州(경주)에서 여섯번의 지진이 이어진것은 그와 관련된 기운의 변화가 이어진다는 것을 말한다. 간지일이 기유일인것을 보면 역시 이 鳳頭(..

12.3 內亂(내란) 발발일로부터 130일차에 이르렀다. 그런데 어제 보니 高興郡(고흥군)에서 미소지진이 발생한후에 경주에서 6번의 미소지진이 이어졌다.이런 흐름을 보면 그만큼 중요한 맥점이라는 것을 가리킨다. 보니 鳥項山(조항산)과 牛山(우산) 자락에서 지진이 이어졌다. 4월10일 기유일의 첫 응기가 다음이다.210 2025/04/10 04:23:31 0.8 - Ⅰ 34.78 N 127.33 E 전남 고흥군 북북동쪽 20km 지역 동강면 유둔리 591-7210번 4월10일 음력3월13일 기유일 병인시 '高興郡(고흥군) 東江面(동강면) 油芚里(유둔리) 591-7' 응기가 발생했다. 위 지형도에서 보면 鳳頭山(봉두산)이 屛風山(병풍산)으로 이어지고 있다. 봉황의 우두머리와 병풍으로 바람을 막는 상이다. 그..

앞 글의 끝에 '人人躲八难(인인타팔난)，八难鬼神愁(팔난귀신수)，强横当道(강횡당도)，扰乱江山(요란강산)。'에서 지금 세상에서 근심이 무엇인지 밝히고 있으며 그 근심이 鬼神(귀신)이라고 예언하고 있다. 업연을 따라서 鬼神(귀신)들이 설치며 세상에 八難(팔난)을 만들어서 강산이 요란하다고 밝히고 있다. 이 말은 사람의 마음이 鬼神(귀신)의 통로라 이 鬼神(귀신)이 드나들며 사람들을 충동질해서 부패하고 타락하게 만들기 때문이다. 그래서 지금 세상에는 자기 정신 가지고 사는 사람들이 적다.  물론 보통 사람들은 자신이 자기 정신 가지고 산다고 생각할 것이다. 그러나 영웅의 도략과 성인의 마음을 갖추지 못하면 그 충동질에서 자유롭지 못하다. 伯温曰：“又有谁人振兴(우유수입진흥)？”- 또 누가 있어서 떨쳐 흥합니까?道..

백골이 산처럼 쌓이는 재앙이 오니 '진짜 주인'인 眞主(진주)가 나타난다고 앞 단락에서 예언했다. 그렇게 진짜 주인이 출현할 때의 상황과 전개에 대한 이야기가 이어진다. 伯温曰：“至此何人应位(지차하인응위)？”- 여기에 이르러 어떤 사람이 자리에 응합니까?道人曰：“烟尘摈控唯生愁(연진빈공유생수)，六十年光一旦休(육십년광일단휴)。- 도인이 이르길 "연기와 먼지로 밀고 당기며 오직 근심만 낳으니 60년의 빛이 일단 멈춘다. 诸方共扶真命主(제방공부진명주)，紫罗照在地上头(자라조재지상두)。- 모두가 함께 진짜 천명을 받은 주인을 도우니 자주빛 그물이 비추니 지상에 우두머리가 있다. 二十八宿来羽翼(이십팔수우익)，九曜星君献智谋(구요성관헌지모)。- 28수가 와서 보좌하고 구요성관이 지혜와 계략을 바친다. 八牛纵有千斤力(팔우..

'甲子年中日月现(갑자년중일월현)，八水悠悠追五胡(팔수유유호오호)'에서 보면 이상한 점이 있다. 해와 달은 늘 나타난다. 그런데 '甲子年中日月现(갑자년중일월현)'으로 갑자에 그 해 가운데 해와 달이 나타난다는 것은 이상하다. 伯温曰：“长安运气如何(장안운기여하)？”- 유백온이 이르길, "장안의 운과 기는 어떠합니까?"道人曰：“北方黑煞(북방흑살)，扫去群鬼(소거군귀)。不多一年周甲子(불이일년주갑자)，静里突然动干戈(정리돌연동간과)。- 도인이 이르길 "북방의 검은 살은 무리진 귀신을 소거한다. 일년을 넘지 않고 갑자를 도니 고요한 가운데 돌연 방패와 창이 움직인다.  그러니 위에서 不多一年周甲子(불이일년주갑자)로 일년이 넘지 않은 갑자로 육십갑자가 1년에 여섯번은 드니 그중 어딘가 갑자를 가리키고 있다. 즉 앞의 '甲..

중간 500년이 250년을 말하면 명의 멸망을 가리키고 뒤 500년이 있다는 것을 암시하면 청나라의 멸망까지 내다보면서 예언한 것이 된다. 明(명)은 276년 존속했고 이어서 나타난 淸(청)은 296년 존속했다. 그런데 다음 질문을 보면 후자에 가깝다. 伯温曰：“此又是何人起落(차우시하인기락)？”- 이 또 어떤 사람이 일어나고 떨어집니까?道人曰：“若问起事何年何地(약문기사하년하지)，戊戌初地风己酉(무술초지풍기유)，煞星猛虎下秦州(살성맹호하진주)。- 만약 어떤 일이 무슨 년 어떤 땅에서 일어나냐 묻는 다면 戊戌(무술)의 初地(초지)에 己酉(기유)의 바람이라, 죽이는 별인 사나운 호랑이가 秦州(진주)에 내려온다. 대답의 내용이 중간 오백년의 다음인 후 오백년에 대한 내용이다. 初地(초지)는 산비탈이 끝나는 아랫부분..

秦(진)나라는 기원전 221년 세워졌고 汉(한)은 기원전 202년에 세워져 기원후 220년에 망했다. 첫 통일 왕조였던 秦(진)을 1300년대 사람들이 이야기하는 것은 그 영향력이 미래에도 영향을 끼친다는 것을 말한다. 중국에서 秦(진)은 최초의 통일왕조였고 汉(한)은 최대의 통일왕조였으니 시대가 다른 두 나라를 언급하는 것은 과거가 현재에 이어서 미래에 영향을 미치기 때문이다. 伯温曰：“秦人复兴(진인복흥)，汉又如何(한우여하)？”- 秦(진)나라 사람이 다시 흥하면 汉(한)나라는 또 어떻습니까?道人曰：“元杀汉(원살한)，留一半(유일반)，八牛奔(팔우분)，子孙窜(자손찬)。至此只有三人(지차지유삼인)，改姓杀入外夷(개성살입외이)，三百年(삼백년)，子孙入中华(자손입중화)，乱元天下(활원천하)。”- 元(원)이 汉(한)을 죽..

煞星(살성)이 어느 년에 응하느냐 물으니 철관 도인은 1901년 신축년을 시작으로 오는 변화가 결국 지금 북경을 포함한 허베이성(河北省)에 영향을 끼칠것을 예언했다. 伯温曰：“煞星起落俱应在何年(살성기락구응재하년)？”- 죽이는 별이 일어나고 떨어지는 것이 모두 응하니 어느 년에 있습니까?道人曰：“天开一口是冤仇(천개일구시원구)，引动八牛破幽州(인동팔우파유주)。- 하늘이 열려 한 사람의 원한을 옳다고 인정하니, 여덟 소가 움직여 이끌어 幽州(유주)를 깬다. 燕赵卫地人民苦(연조위지인민고)，二八春秋此时休(이팔춘추차시휴)。- 연나라와 조나라의 땅을 지키는 사람들은 어렵고 二八(이팔)의 봄과 가을 이때 쉰다. 火龙飞来楚地乱(화룡비래초지란)，火蛇出来是根由(화사출래시근유)。- 불 용이 날아서 오면 초나라 땅이 어지럽고, ..

유백온이 맹진강에서 떠오른 비석에 대한 내용을 이어서 푸는 것이라 그 비석의 내용인 '黄鼠炬天乱(황서거천란)，口上口(구상구)，天上天(천상천)，一时干戈起(일시간과기)，人民死万千(인민사만천)'의 내용을 알고 이어서 봐야 한다. '누런 쥐에 天亂(천란)이 횃불을 든다'인 黄鼠炬天乱(황서거천란)은 天亂(천란)의 머리가 어디인지를 가리키는 것이다. 이 누런 쥐가 어느 시기인지 알려면 전체 내용을 봐야한다. 그래서 이 비석의 내용인 ' 口上口(구상구)，天上天(천상천)，一时干戈起(일시간과기)，人民死万千(인민사만천)'이 언제 어느 시기에 벌어질 일인지를 봐야 한다.  그런데 다음 이어진 내용에서 유백온이 煞星(살성)에 대해서 질문함으로써 이 비석위의 내용을 가리키고 있다. 즉 '사람이 많이 죽는다'인 人民死万千(인민사..

유백온은 그렇게 龍脈(용맥)을 끊고 다녔다. 그래서 그런지 철관도사는 유백온에게 '너가 이에 땅에 올라 가리켜 움직이지만 같이 갈 수 없다.'인 '尔乃登州指行(이내등주지행), 不可同行(불가동행)'으로 예언했다. 그럼에도 불구하고 白頭山(백두산)의 龍脈(용맥)은 끊지 않았다고 하니 자못 정확한 그 이유가 궁금하다. 아마도 紫微(자미)와 관련이 있어서 그러지 않았을 것이라고 생각하지만 말이다. 伯温曰：“紫微起兵(자미기병)，元人始何(원인시하)？”- 유백온이 이르길 "紫微(자미)가 병사를 일으키니, 으뜸인 사람의 시작이 무엇입니까?道人曰：“元乃光明佛转世也(원내광명불전세야)，应善善而去(응선선이거)，有人追赶至黑水(유인추간지흑수)，一河有角端(일하유각단)，且一统化佛也(차일통화불야)，太平三百载(태평삼백재)，只有二百余年(..