열린 운수와 응기 - 231.이어지는 단서

음력4월도 반환점이 눈앞으로 내일이 보름인데 응기상 연못과 관련된 응기가 이어지고 있다. 오늘 나타난 5월30일 음력4월14일 갑진일 을축시 '永同郡(영동군) 鶴山面(학산면) 池內里(지내리) 산107' 聖主山(성주산) 자락 응기에 앞서서 어제도 연못과 관련된 응기가 나타났다. 

447 2026/05/29 20:09:38 1.2 13 Ⅰ 36.33 N 128.48 E 경북 의성군 서쪽 20km 지역 비안면 옥연리 산82
446 2026/05/29 09:59:56 1.3 12 Ⅱ 36.39 N 127.46 E 대전 동구 북쪽 9km 지역 효평동 87-2

447번 5월29일 음력4월13일 계묘일 임술시 '義城郡(의성군) 比安面(비안면) 玉淵里(옥연리) 산82' 응기가 발생했다. 자연 마을 옥포는 마을 뒷산에 옥바위가 있어 마을의 수호신으로 모시고 있으며, 마을 앞산은 소쿠리 모양으로서 마을을 감싸고 있는 지형이므로 玉(옥)을 감싼다는 뜻으로 玉包(옥포)라 하였다고 전한다. 玉淵(옥연)에 이어서 池內(지내)로 이어졌으니 역시 돌을 간다인 磨石(마석)의 결과가 玉(옥)이라는 것을 암시하는 것이다. 이런 응기적 전개는 모두 四明堂(사명당)의 기운으로 그 끝에 나올 한 사람과 이어져 있다. 

 

文岩山(문암산)과 靑華山(청화산) 자락의 끝에 玉淵里(옥연리)가 있으니 응기가 발생한 곳에서 남쪽으로 渭川(위천)을 건너면 龜淵(구연) 마을이 있다. 玉淵(옥연)과 龜淵(구연)으로 연못의 구조를 가리키는 것이며 후자의 경우에 水氣(수기)가 돌고 胡僧禮佛(호승예불)로 이어질 것을 가리키고 있다. 龜淵(구연)은 九淵(구연)으로도 불린다고 전한다. 아홉 구비 연못이 九節竹杖(구절죽장)의 모양과 같은 모양이다. 지번을 따라서 거꾸로 역추적 해보면 3월9일 음력1월21일 임오일 임인시 '義城郡(의성군) 龜川面(구천면) 長局里(장국리) 산74' 文岩山(문암산) 자락 응기로부터 82일차가 5월29일 음력4월13일 계묘일이 된다. 

이 응기도 447번 응기에서 멀지 않은 文岩山(문암산) 자락이다. 이렇게 보면 연관성이 있다. 이 응기가 발생한 3월9일 음력1월21일 임오일로부터 지번을 따라서 74일차가 5월21일 음력4월5일 을미일이었고 82일차가 447번 응기가 발생한 어제 5월29일 음력4월13일 계묘일이었다. 龜川(구천)을 龜淵(구연)으로 받은 격이며 또한 응기가 발생한 위치 또한 인근이라 관련성이 있다는 것을 가리키고 있다. 이 말은 3월9일 음력1월21일 임오일 임인시 '義城郡(의성군) 龜川面(구천면) 長局里(장국리) 산74' 文岩山(문암산) 자락 응기가 기점이 될 수 있다는 말이다. 

 

왜 이렇게 확인하는 것인가는 기점의 연관성을 통해서 정확한 기점을 확인하는 과정이다. 莊子峰(장자봉) 동쪽 사면에 淨水寺(정수사)가 있으며 물이 맑아질 것을 가리키고 있다. 이러니 水氣(수기)가 도는 것과 관련이 있다. 지명유래를 보면 長谷洞(장곡동)와 上局洞(상국동), 中局洞(중국동), 下局洞(하국동)의 글자 한자씩을 따와서 만든 지명이라고 전한다. 이 응기가 음력1월 경인월에 上中下(상중하) 局(국)이라는 것은 上(상)에서 中(중)을 거쳐서 下(하)를 채운다고 전재한 것과 같은데 74일차는 음력4월5일 을미일이 되니 결국 上中下(상중하)가 만으로 채우는 것으로 보면 음력2월 신묘월이 上(상)이 된다는 의미다. 

 

결국 4월16일 음력2월29일 경신일에 佛堂(불당) 가운데 큰 대야 꿈은 淨水寺(정수사)의 의미처럼 물이 맑아지는 과정이라는 것을 가리키는 것이다. 이런 흐름으로 자세히 살펴보면 5월30일 음력4월14일 갑진일 '永同郡(영동군) 鶴山面(학산면) 池內里(지내리) 산107' 聖主山(성주산) 자락 응기가 그냥 나타난 것이 아니란 의미다. 3월9일 임오일에서 74일차 5월21일 음력4월5일 을미일에 나타난 응기는 다음과 같다. 

429 2026/05/21 09:20:33 1.5 12 Ⅱ 35.97 N 127.94 E 경북 김천시 남서쪽 25km 지역 부항면 월곡리 산110-1
428 2026/05/21 07:00:47 1.1 7 Ⅰ 35.80 N 129.44 E 경북 경주시 동남동쪽 20km 지역 문무대왕면 와읍리 산36-2
427 2026/05/21 04:54:16 1.3 11 Ⅰ 36.03 N 128.87 E 경북 영천시 북서쪽 9km 지역 화산면 당곡리 산28-3
426 2026/05/21 01:17:54 1.2 7 Ⅰ 35.77 N 129.38 E 경북 경주시 남동쪽 17km 지역 문무대왕면 장항리 산540

 

응기가 너무 관찰할 것이 많으면 하나하나 보기 힘들다. 이미 82일차를 확인하는 과정이니 이것은 각자가 살펴보고 싶으면 살펴보기 바란다. 큰 흐름에서 설명하는 것은 예언서의 해석과 천지공사의 내용을 겹쳐서 보면 되지만 자세히 응기를 따라서 조사하는 것은 쉬운 작업이 아니다. 지금까지는  3월9일 음력1월21일 임오일 임인시 '義城郡(의성군) 龜川面(구천면) 長局里(장국리) 산74' 文岩山(문암산) 자락 응기로부터 82일차 447번 5월29일 음력4월13일 계묘일 임술시 '義城郡(의성군) 比安面(비안면) 玉淵里(옥연리) 산82' 응기로 이어지는 배경과 이유를 살핀 것이다. 

447 2026/05/29 20:09:38 1.2 13 Ⅰ 36.33 N 128.48 E 경북 의성군 서쪽 20km 지역 비안면 옥연리 산82
446 2026/05/29 09:59:56 1.3 12 Ⅱ 36.39 N 127.46 E 대전 동구 북쪽 9km 지역 효평동 87-2

446번 5월29일 음력1월13일 계묘일 정사시 '大田市(대전시) 東區(동구) 孝坪洞(효평동) 87-2' 개머리산 자락 응기가 발생했다. 이 응기도 수상한 응기다. 白骨山(백골산)에서 大淸湖(대청호)를 건너 반대편에서 응기가 나타났다. 이렇게 개가 나타나는 것은 역시 그니파헬리르에서 가름(Garmr)이 구속에서 풀려날 때가 가깝다는 의미다. 다만 여기서 추가적으로 주목하는 것은 3월3일 음력1월15일 병자일 정월대보름에서 지번 87-2를 합한 89일차가 오늘이라 수상한 면이 있다. 그래서 오늘 나타난 5월30일 음력4월14일 갑진일 을축시 '永同郡(영동군) 鶴山面(학산면) 池內里(지내리) 산107' 聖主山(성주산) 자락 응기가 더 수상하다. 

 

아직은 193일의 도수를 채우는 과정이라 그 단서를 자세히 살펴야 한다. 토끼, 호랑이, 용까지는 나타났는데 뱀이 아직 나타나지 않은 것도 그렇지만 도수가 다채워진 것은 아니라고 해도 이어지는 응기와 현실이 수상한 것은 사실이다. 지금은 단서를 잘 살펴야 한다는 것을 가리키고 있다. 鷄足山(계족산)이 있다는 것만봐도 닭의 발자욱을 따라가라는 것이라 의미심장하다. 잠자는 개가 일어나면 산호랑이를 잡는다고 虎患(호환)이 끝날 조짐이라는 것을 가리키고 있다.